تاریخ :  جمعه ٢۸ شهریور ۱۳٩۳
نویسنده :  آشنای غریب

دو جلد از مجموعه کتاب های " مقالات" آیت الله استاد محمد شجاعی با عنوان مبانی نظری تزکیه و طریق عملی تزکیه (۲) از سوی انتشارات سروش تجید چاپ و روانه بازار نشر شد.
به گزارش روابط عمومی انتشارات سروش ؛ جلد اول این اثر ارزشمند با عنوان چه بوده ایم، چه گشته ایم، چه می توانیم باشیم به بررسی مسائل سه گانه اساسی که سالک برای پیمودن و طی طریق و روش عملی تزکیه به آن نیاز دارد، می پردازد.

جلد اول مقالات مرور نظری به مساله تزکیه و سلوک است که برای مقام عمل مفید می باشد و مقدمه ای برای بیان راه و روش عملی تزکیه و نفس است. برای سالک الی الله و همه کسانی که می خواهند به تزکیه نفس بپردازند لازم است که چهره اصلی و منزلت اولیه و قبل از تنزل خود را تا حدودی بشناسند و چگونگی تنزل خویش و منزلتی را که بعد از تنزل به حیات دنیوی و بعد از محجوب گشتن با حجابها دارند، را اجمالاً بداند.

در مرحله بعد تحولات و منازلی را که در مقام برگشت و تزکیه نفس و سیر الی الله پیش می آید و منتهی به منزلت اولیه و شهود و فناء فی وجه الله می گردد، را بدانند. در واقع برای سیر در امر مهم تزکیه سالک باید بداند که چه بوده اند؟ و چه گشته اند؟ و چه می توانند باشند؟ تا در نتیجه و در مقام عمل و در مقام سلوک الی الله در اینکه باید چه بکنند؟ و چگونه به عبودیت و سلوک بپردازند؟ از بصیرت لازم برخوردار بوده و با معرفت به طریق الی الله قدم بگذارند.

 حقیقت اصلی انسان و صورت اولیه او، تنزل انسان از صورت اولیه و چهره اصلی خویش، خروج از حجب ظلمانی، اضافات، اشراقات و اشارات ربوبی، ظهور و تجلیات انوار، مکاشفات و مشاهدات، تجلیات، شهود و فناء، از موضوعات جلد اول کتاب است.
 چاپ سیزدهم این کتاب در ۴۶۰ صفحه و شمارگان ۲۰۰۰ نسخه با قیمت ۱۶۵۰۰۰ ریال از سوی انتشارات سروش در اختیار علاقمندان قرار گرفته است.
 همین گزارش حاکیست ؛ در جلد سوم این اثر ارزشمند با عنوان طریق عملی تزکیه سالک در طی طریق و سلوک الی الله بعد از مرحله اول یعنی توبه و بازگشت، در قدم دوم باید در میدان طلب قدم بگذارد و تا رسیدن به مقصود دست از طلب نمی کشد.
 او باید با تضرع این امر مهم را از خدا بخواهد و طالب جدی باشد. و برای حفظ طلب، بقای آن را نیز از خدا بخواهد. و همیشه شکر نعمت طلب را به جای آورد. 
طالب در این میدان از همان اول برای رسیدن به مطلوب باید از خود چشم بپوشد و آماده ی کنار گذاشتن خود و لوازم خودی باشد. در واقع طلب، با هجرت از خود آغاز می شود و با مرگ خود به آخر می رسد. سالک در میدان طلب باید به مجاهدت بپردازد و مجاهدت وی باید مجاهدت یک طالب دردمند باشد. هر چه سالک در منازل سلوک و مراحل آن جلوتر رود مجاهدتش یا همان مراقبه اش کامل تر و دقیق تر خواهد بود، تا جایی که سالک به توفیق الهی مراحل را پشت سر گذارد و به بقای بعد از فنای کامل برسد و تدبیر خدا جایگزین تدبیر بنده گردد.



 در مرحله بعدی یعنی مرتبه اول مراقبه سالک باید با مداومت ده امر را رعایت و جانب حضرت معبود را در خصوص آن مراقبت کند. عمل به واجبات و ترک معاصی و محرمات، مداومت بر نافله شب، و شفع و وتر که نماز روز و نماز شب است، مداومت بر تسبیح حضرت زهرا (س) بعد از نمازهای واجب، مداومت بر دعای "صباح " حضرت امیر المومنین بعد از نماز صبح، طهارت دایم، خواندن دعای کمیل در شب های جمعه و شب های نیمه شعبان، تلاوت قرآن در شب و روز، اظهار مودت و محبت نسبت به حضرت ولی عصر(عج) و مداومت بر روزه سه روز از ماه به ترتیب اولین پنجشنبه ماه، چهارشنبه وسط ماه و آخرین پنجشنبه ماه از کارهایی که سالک باید در این مرحله عمل کند. 
 بعد از اینکه سالک به وظایف مرتبه اول عمل کرد و بر اثر مجاهدت نورانیت و صفایی در دل وی پیدا می شود و تحولی در باطن وی به وجود می آید و آمادگی قدم بالاتر را پیدا می کند و وارد مرحله بعدی یعنی مرتبه دوم مراقبه می شود که علاوه بر التزام به امور دهگانه مرحله اول، ده امر دیگر در این مرحله به وظایفش اضافه می شود. 
 سعی در ترک هواهای نفسانی، مراعات آداب محضر حق در همه حرکات و سکنات، مسارعت و مراقبت جانب معبود در شتاب به سوی او، سعی در انجام نوافل و مستحبات، مداومت بر سجده های طولانی، فکر و مراقبت معبود در خصوص فکر راهگشا به سوی حضرت او، ذکر و مراقبت جانب معبود در اینکه از یاد او غافل نیست و همیشه او را یاد می کند، وِرد و مراقبت جانب معبود در اینکه نام او و یاد او وِرد زبان باشد. 
 سَهَر و مراقبت جانب معبود در بیداری شب یا دل شب که میقات بین جناب او و دردمندان طالب جوار اوست و توبه و استغفار و مراقبت جانب معبود در بازگشت و اعتذار از خطاها و طلب مغفرت برای آنها مراحل ده گانه مرتبه دوم مراقبه است که سالک باید آن را رعایت کند و بداند که هر مرتبه ای توبه و استغفار دارد.
 چاپ یازدهم جلد سوم مجموعه " مقالات" با عنوان طریق عملی تزکیه (۲) در ۴۶۰ صفحه و شمارگان ۲۰۰۰ نسخه و با قیمت ۱۹۵۰۰۰ ریال از سوی انتشارات سروش به چاپ رسیده است.
 علاقمندان برای تهیه کتاب به صورت تک جلدی و کلی به فروشگاه مطهری سروش به نشانی خیابان مطهری، نرسیده به خیابان مفتح، جنب ساختمان سروش، تلفن ۸۸۳۱۰۶۱۰-۰۲۱ و یا به فروشگاه مرکزی سروش (ترنجستان سروش) به نشانی خیابان انقلاب، بعد از تقاطع ابوریحان، بین خیابان وصال و فلسطین، فروشگاه ترنجستان سروش، تلفن ۶۶۴۹۳۶۲۰-۰۲۱ تماس حاصل نمایند.
 همچنین مرکز پخش پکتا ( نماینده انحصاری پخش آثار انتشارات سروش) به نشانی: خیابان انقلاب، بعد از تقاطع ابوریحان، بین خیابان وصال و فلسطین، جنب فروشگاه ترنجستان سروش، تلفن ۶۶۹۷۳۲۰۳ ( ۲۰ خط) آماده عرضه کلی و جزئی این کتاب به علاقمندان است.

--------------------------------------------

منبع: انتشارات سروش 



:: برچسب‌ها:
تاریخ :  دوشنبه ۱٠ شهریور ۱۳٩۳
نویسنده :  آشنای غریب

بسم الله الرحمن الرحیم
از حِکمت های نورانی حضرت امیرمومنان صلوات الله و سلامه علیه
در محضر آیت الله استاد محمد شجاعی (مد ظله العالی)

« اَحمَـقُ الحُمـقِ اَلاِغتِـرار»
  غرر الحکم ج2 ص 238

عقل که از کار افتاد، انسان فریب می خورد؛ با نوار، کتاب، ماهواره و ... همه جا را شیاطین پر کرده که انسانها را به اضلال بکشاند؛ و کسانی را که مقید به عبادات و بندگی و...هستند، افسانه می دانند؛ در صورتی که خودشان افسانه هستند. در جاهای متعددی در قرآن آمده که کفار و مشرکین می گفتند:
ان هذا الا اساطیر الاولین؛ قرآن و کتابهای دیگر اساطیر هستند.
«...اذ جاءُوک یجادلونک یقول الذین کفروا ان هذا الا اساطیر الاولین » (سوره انعام آیه 25)
وقتی جاهلان کافر، پیش تو می آیند، با تو به مجادله می پردازند و می گویند، این که تو آورده ایی، نیست، مگر افسانه های گذشتگان.
مولوی می گوید، نه تنها فکرشان افسانه است، اصلا سر تا پای وجودشان افسانه شده است.

خندمیـن تر از تو هیچ افسانه نیست برلبِ گــورِ خــرابِ خـود بـــایست
خنده دارتر از خود تو، افسانه ای نیست، حال که مرده ای، سر قبر خودت بایست، سر قبر کس دیگر نمی خواهد، بایستی.
این چیز تازه ای نیست، این از اول بوده که به رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می گفتند اینکه تو آورده ای همه افسانه است؛ الان هم هست، اینها عقلشان از کار افتاده، لکن باید انسان عقل و فهم داشته باشد. کسی که می خواهد بداند که عقلش خوب کار می کند، ببیند، ملتزمِ حق هست، اگر بود، عقل دارد.

« ثَمَـرَةُ العَقلِ لُــزُومُ الحَــقّ »
غررالحکم ج2 ص 148

هر چیز ثمره ای دارد.اگر می خواهید بدانید عقل ثمــره دارد، ببینید انسان ملتزم حــق هست، پس عقل دارد؛ اگر ملتزم نبود، عقل ندارد.
عقل کاذب، خود بُود معکوس بین زندگــی را مرگ پنـــدارد یقیــــن
عقل کاذب حق را مرده می پندارد و آن یکی را زندگی می داند. و در این صورت که عقل، کاذب باشد و از طرفی نفس، محکم و آماده، نتیجه ای جز، غلبه نفس و مغلوب بودن عقل، و خسران در نقل و قول عقل، نخواهد بود.

منبع : سایت معظم له 



:: برچسب‌ها:
تاریخ :  شنبه ۸ شهریور ۱۳٩۳
نویسنده :  آشنای غریب

مجموعه حاضر، متني بازنويسي شده و تحرير يافته از دروس تزكيه آيت‌الله شجاعي است كه در دهه 1360 تا 1370 تدريس و در سال‌هاي 1378 به بعد از راديو قرآن پخش شد و با عنوان «كيمياي وصال» در اختيار علاقه‌مندان سلوك قرار مي‌گيرد.

بر اساس مطالب كتاب، پروردگار جهانيان پيام‌آوراني را برانگيخت تا بندگانش را از غفلت برهانند و چشم دلشان را بر حقايق بگشايند. به آنها بياموزند كه خواهش سرشت پاك خود را تنها در وصال پروردگار خويش برآورده خواهند يافت، پس به غير او توجه نكرده و از آن دل بر كنند.

پيام‌آوران مأموريت يافتند با نشان دادن راه و تمييز آن از هزاران بيراهه، به تربيت آفريدگان خدا بپردازند و از راهنمايي‌ خلق، دريغ نكنند، چنان كه از ماموريتي كه به گرامي‌ترين آنها داده شده، اين‌گونه حكايت فرمود: «هوالذي بعث في‌الاميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم‌الكتاب والحكمة و ان كانوا من قبل لفي ضلال مبين؛ او كسي است كه در بين بي‌سوادان، رسولي از خودشان برانگيخت... تا آياتش را بر آنها بخواند و پاكشان سازد و به آنها كتاب و حكمت بياموزد اگرچه پيش از آن در گمراهي آشكار بودند.»

پس آن‌گاه استقامت را در اين راه بر پيامبرانش تكليف كرد و به برترينشان، استقامت پيروانش را نيز سفارش كرد، آن‌جا كه فرمود: «فاستقم كما امرت و من تاب معك و لا تطغوا انه بما تعملون بصير؛ پس همان‌گونه كه فرمان‌ يافته‌اي استقامت كن و همچنين هركس كه با تو به سوي خدا آمده است (بايد استقامت كند) و سرپيچي نكنيد كه خداوند به آنچه مي‌كنيد، بيناست.»

يا پايان يافتن عمر پيامبران، همان ماموريت را بر عهده اوصياي ايشان و پس از آن بر عهده ميراث‌بران حكمت و معرفت آنان گذارد تا راه گم نشود و مردم به گمراهي ميل نكنند كه: «ان‌العلماء ورثةالانبياء؛ همانا دانشمندان وارثان پيامبران هستند.»

در بخشي از مقدمه كتاب نوشته شده است: «وجود صمداني و پربركت استاد فرهيخته ما حضرت آيت‌الله محمد شجاعي سال‌هاست با افاضات تعاليم انبياء و دم احياگر خويش به تربيت جان مشتاقان وصال مي‌پردازد. او حقايق سلوك را با اتخاذ از آيات و روايات بر طالبان شايسته عرضه مي‌دارد و فراز و نشيب‌هاي راه پر مشقت سلوك را براي مشتاقان به خوبي آشكار مي‌كند تا در نشيبي گم نشوند و از فرازي سقوط نكنند. دروس استاد، بصيرتي در خور براي سالك اين راه پديد مي‌آورد تا به بيراهه و كج‌راهه‌ها كشيده نشود.»

كتاب حاضر در دو فصل تنظيم شده است. فصل اول؛ مقدمات است و فصل دوم؛ منازل سلوك نام دارد.اين فصل در 10 بخش، منازل و مراحل سلوك را تشريح مي‌كند؛ منزل يقظه، منزل توبه، منزل انابه، منزل مراقبه، منزل قصد و لزوم آن در مراقبه، منزل عزم در طلب حق‌تعالي، منزل اراده و جايگاه آن در سلوك، منزل ادب، منزل فقر و جايگاه تحصيل آن در مراقبه، منزل انس و اهميت تحصيل آن.

از منابع مورد استناد نويسنده در تدوين اين اثر مي‌توان كتاب‌هاي قرآن كريم، نهج‌البلاغه، صحيفه سجاديه، اقبال‌الاعمال، الالفين، الكافي، بحارالانوار، تذكرة‌الموضوعات، جامع‌السعادات، حقايق، ديوان اشعار حافظ، ديوان اشعار ملامحسن فيض كاشاني، عوالي اللئالي، لواقح‌الانوارالقدسين في بيان‌العهودالمحمديه، مثنوي معنوي، مثنوي شيخ بهايي، مجموعه ورام، مستدرك‌الوسائل، مستدرك سفينة‌البحار، مسكن‌الفواد، منازل‌السائرين، منطق‌الطير و وسائط را نام برد.

چاپ اول كتاب «كيمياي وصال» در شمارگان 2000 نسخه، 264 صفحه و بهاي 40000 ريال راهي بازار نشر شد

منبع سایت تبیان



:: برچسب‌ها:
تاریخ :  شنبه ۸ شهریور ۱۳٩۳
نویسنده :  آشنای غریب

بسم الله الرحمن الرحیم

اشعه و انواری یا امواجی از چشم ساطع می شود که در واقع آن قدرتی است و کمالی است. اما با توجه به شخص مورد نظر، اگر از دید توحیدی برخوردار باشد و انسان موحدّی باشد، از این قدرت در جهت درست استفاده می شود و حتی نهایتا نفوذ آن، حجابها را کنار می زند و حقایق پشت پرده را می بیند. برعکس کسی که موحّد نیست و مشرک است و یا قدرت روحی قوی برای کنترل در جهت صحیح آن ندارد، اثرات سوء امواج چشم، اثر می کند بر دیگران.
اصل این نفوذ از طریق چشم، از دل و قلب سرچشمه می گیرد. کسی که می ترسد اثر سوئی از طریق چشم بر دیگران بگذارد، با گفتن ذکر« ما شاء الله لاحول و لا قوة الا بالله » اثر آن را خنثی می کند.

ازتذکرات آیت الله محمد شجاعی 12 ماه مبارک رمضان 1367

برگرفته از سایت معظم له 



:: برچسب‌ها:
تاریخ :  شنبه ۸ شهریور ۱۳٩۳
نویسنده :  آشنای غریب

عنوان اصلی: The Real Feast
موضوع: دعاهای ماه مبارک رمضان
قیمت : ۸۰۰۰۰ ریال
سال چاپ: ۱۳۹۳
قطع کتاب: وزیری
نوع جلد: شوميز
نوبت چاپ: ۰۱
شابک : 4-0747-12-964-978
دیویی : 297/354
شناسه ملی : 3524731
کد کنگره : 9ض3ش/BP188

کتاب " ضیافت حقیقی" مجموعه یازده سخنرانی است که استاد محمد شجاعی درباره ماه مبارک رمضان و روزه ایراد کرده اند و بارها از شبکه قرآن صدای جمهوری اسلامی ایران پخش شده و مورد استقبال و توجه مخاطبان قرار گرفته است. استاد با همان بیان صمیمانه که شنوندگان سخنرانی ها و خوانندگان کتاب های پرطرفدار ایشان، از قبیل مجموعه سه جلدی " مقالات" و نیز " حضرت بقیه الله" و " چراغ هدایت" با آن آشنا هستند به ترغیب مومنان به عبادت مخلصانه و راهنمایی برای بهره گیری کامل از ایام و لیالی ماه مبارک، به ویژه شب های قدر، به منظور تقرب به درگاه الهی و برخورداری از نعمات معنوی در دنیا و آخرت می پردازند، و توصیه هایی برای حفظ رقت قلب حاصل شده در این ماه برای باقی ایام سال و عمر دارند. استاد شجاعی این سخنرانی های خود درباره ماه مبارک رمضان را ابتدای دهه شصت ایراد فرموده اند و چندسالی است که این سخنان گهربار به تکرار از شبکه رادیو قرآن تقدیم شنوندگان شده و با طرح مباحث ارزشمند در بطن خود توانسته نیاز معنوی بسیاری از مخاطبان را پاسخ دهد. در خصوص ماه مبارک رمضان با عنوان " ضیافت حقیقی" است که شامل مباحثی از جمله ضیافت خداوند، اعمال و آداب رفتاری، روزه حقیقی، مباحث معرفتی مربوط به روزه، شرایط روزه صحیح و راه های درک این توفیق است. ضیافت حقیقی که متن بیانات استاد محمد شجاعی است در 11 بخش تدوین شده که عبارتند از: معنای عبودیت، صدق در اعمال، شرایط روزه صحیح، ظاهر و باطن روزه، روزه داری خواص: مبطلات قبولی روزه، صاحب خانه خداوند است: تذکراتی برای صیام، تذکراتی در باب تلاوت قرآن و دعا، درک شب های قدر، شب 19 ماه مبارک رمضان: حضور و تضرع، شب 21 ماه مبارک رمضان: وصیت علی (ع) و گفت و گوی موسی (ع) با خداوند و درباره عید فطر و حفظ رقت قلبی که در ماه مبارک عاید شده است

 http://www.soroushpress.ir/books/book_info/?id=1867



:: برچسب‌ها:
تاریخ :  سه‌شنبه ۳ تیر ۱۳٩۳
نویسنده :  آشنای غریب

متن بیانات حضرت آیت الله شجاعی درخصوص ماه مبارک رمضان هدیه رادیو قرآن به کاربران سایت این شبکه است.

در آستانه ماه ضیافت الهی برای بهره مندی از مواهب و برکات این مهمانی بزرگ، رادیو قرآن نخستین بار متن بیانات استاد اخلاق، حضرت آیت الله شجاعی درباره ی ماه مبارک رمضان را به صورت روزانه بر روی سایت این شبکه بارگذاری می کند.

این بیانات درخصوص ضیافت خداوند و اعمال و آداب رفتاری، روزه حقیقی و مباحث معرفتی مربوط به روزه در این ماه عزیز است که روزانه بخش هایی از آن بر روی سایت قرار می گیرد.

علاقمندان برای آگاهی از شرایط روزه صحیح، اقبال الهی، راههای درک این توفیق و اعمال، و باید ها و نبایدهای این ماه عزیز می توانند هر روز با مراجعه به قسمت "ضیافت حقیقی" بخش ویژه ماه رمضان سایت رادیو قرآن، از بیانات و رهنمون های آیت الله شجاعی بهره مند شوند.

"ضیافت حقیقی"

بخش سوم

مشاهده    دریافت
 

بخش دوم

بخش دوازدهم

مشاهده    دریافت

بخش یازدهم

مشاهده    دریافت

بخش دهم

مشاهده    دریافت

بخش پانزدهم

ویژه عید سعید فطر)

مشاهده   دریافت)

بخش چهاردهم

مشاهده   دریافت

بخش سیزدهم

مشاهده    دریافت




:: برچسب‌ها: ماه رمضان
تاریخ :  دوشنبه ٤ فروردین ۱۳٩۳
نویسنده :  آشنای غریب

 

ویژه‌برنامه «اسرار فاطمی» و «اوصاف پیامبران» در ایام فاطمیه هر روز به روی آنتن شبکه رادیویی قرآن می رود.

به گزارش روابط عمومی رادیو قرآن، همزمان با فرارسیدن ایام فاطمیه شبکه رادیویی قرآن ویژه برنامه‌های خاصی را در دست پخش دارد که از جمله آنها ویژه‌برنامه «اسرار فاطمی» و «اوصاف پیامبران» است که هر روز به روی آنتن شبکه رادیویی قرآن می‌رود.

در برنامه «اسرار فاطمی» آیت‌الله محمد شجاعی هر روز از ساعت 18:30 میهمان مخاطبان رادیو قرآن بوده و به بیان سیره فاطمی می‌پردازد و برنامه «اوصاف پرهیزگاران» نیز که از برنامه‌های نوروزی است به خطبه همام می‌پردازد.

بنابراین گزارش، 121 برنامه با هزار و 80 دقیقه زمان ویژه ایام فاطمیه در نظر گرفته شده که ادعیه و زیارت، ادعیه روایت شده از حضرت زهرا(س)، پخش روزانه حدیث کسا، زیارت روزانه حضرت فاطمه(س)، میزگرد و بررسی خطبه فدکیه، سخنرانی با موضوع «شخص حضرت زهرا(س)» از جمله این برنامه‌ها هستند.

لازم به ذکر است، ویژه‌برنامه «اسرار فاطمی» و «اوصاف پیامبران» کاری از گروه اندیشه و فرهنگ قرآنی در ایام فاطمیه هر روز به روی آنتن شبکه رادیویی قرآن می‌رود.



:: برچسب‌ها: اسرار فاطمی, اوصاف پیامبران, خطبه همام
تاریخ :  یکشنبه ۱٢ آبان ۱۳٩٢
نویسنده :  آشنای غریب

"چراغ هدایت" سخنرانی آیت الله محمد شجاعی در قالب 23 برنامه  به مدت  25دقیقه‌ای، درمورد شخصیت امام حسین(ع) و یارانشان و در باب فواید زیارت و گریه بر سیدالشهدا(ع) از اول تا پایان ماه محرم  هرروز ساعت 18:30 تا ساعت 19 از رادیو قرآن پخش می‌شود.



:: برچسب‌ها: چراغ هدایت
تاریخ :  یکشنبه ۳ شهریور ۱۳٩٢
نویسنده :  آشنای غریب

این بیان را از رسول اکرم صلى الله علیه و آله و سلم شنیده‏ایم که فرمود: «ولکل امرء مانوى» [3]یعنى «براى هر کس، همان هست که در دل دارد». باز از آن حضرت شنیده‏ایم که فرمود: «المرء مع من أحب» [4] یعنى« انسان با کسى است که او را دوست مى ‏دارد». و نیز از آن حضرت نقل مى ‏شود که:«ان الله لا ینظر الى صورکم و اموالکم، و انما ینظر الى قلوبکم و أعمالکم و انما ینظر الى القلوب لانها مظنة النبیة» [5] یعنى «خداى متعال به صورتها و اموال شما نگاه نمى ‏کند، و حقیقت این است که او به دلهاى شما و به اعمال شما نظر مى‏ کند، و نظر او بر دلها براى این است که خواسته‏ ها و مقاصد، همه در دلهاست و دلها جایگاه آنهاست».

این بیانات و نظایر اینها که در هر یک از آنها اشارتهاى بسیار دقیق و هدایت کننده‏اى براى اهل اشارت هست، از سرى کاملا عمیق خبر مى‏ دهد که توجه به آن براى سالکان طریق و براى اهل درد، ضرورت دارد و حیاتى است؛ و در مقابل، غفلت از آن براى آنان و براى هر کسى از صاحبان ایمان کاملا خطرناک و خسران آور مى ‏باشد و آن اینکه:

مسئلها «محبت» و «حب» به معنى دوست داشتن، مسئله ساده‏اى نیست، کما اینکه خیلی ها آنرا مسئله‏اى ساده تلقى نموده و از این طریق از فهم بسیارى از حقایق و معارف محروم مانده و در نتیجه در مقام عمل هم به حرمان و خسران، و یا به هلاکت هاى وحشتناکى افتاده‏اند، و عده‏اى از آنان که خود را سالک مى ‏دانند نیز بر اثر همین ساده تلقى نمودن آن، در سلوک عبودى خویش موفق نگشته و راه به جایى نبرده‏اند.

محبت و دوست داشتن یک چیز، یعنى وحدت پیدا کردن با آن، و فانى شدن و گم گشتن در آن. و هر چه محبت انسان شدیدتر باشد، این وحدت و فانى گشتن نیز کاملتر خواهد بود.



:: برچسب‌ها: مقالات, دل
تاریخ :  چهارشنبه ۱٦ امرداد ۱۳٩٢
نویسنده :  آشنای غریب

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

حفظ برکاتی که در ماه مبارک عاید شده

هر چه نفس می خواهد انجام می دهیم! [فقط مسئله گناه نیست!] غیر از مسئله گناه، حتى در مباهات که از نفس تبعیت می کنیم، این تبعیت از نفس دل انسان را می ‏میراند، دل دیگر مرده است، میت است، حیات ندارد. به عبارت دیگر: قساوت دارد. این که من و شما مرتب از دل خودمان ناراحتیم که در این دل، تعصبى، سوزشى، گریه ای، خوفى و اشتیاقى ـ از این حالات خوب که براى بندگان خدا می ‏شود ـ نیست.. خیلى هم سعى می کنیم باشد، البته سعى ناصحیح! سعى از غیر راهش. خیلى آرزو می کنیم، از آن سوز دلها که براى بندگان خدا [حاصل] می ‏شود، براى ما هم [حاصل] بشود، اما نمی ‏شود. چون قسوت دارد، قاسى است. قسوتش هم اولاً، دقیقاً از گناهان است، ثانیاً تبعیت بى قیدوشرط از خواسته‏ های مباح نفسانى! فراموش نکنید، اینها قسوت در دل می ‏آورد.

آن وقت در ماه مبارک، از یک سو از گناهان اجتناب می ‏کنید و از یک سو از مباحات، [یعنی] کم خوردن و امثال آن ، شکستن نفس در مقابل امر خدا، که [این شکستن نفس] مقابل هواى نفس می ‏شود. [این دو کار] دل را لطیف می ‏کند، یعنى قساوت را از دل برمى دارد و اینجور اثرات را ماه مبارک در دل می ‏گذارد: السلام علیک من مجاور رقت فیه القلوب. در دعاى 45 صحیفه سجادیه، در وداع شهر مبارک، ماه رمضان است: سلام بر تو‏ای ماهى که در تو دلها رقت پیدا کرد: قلت به الذنوب، گناهان کم شد. این تاثیر روزه است در دل.



:: برچسب‌ها: عید فطر, ماه رمضان
تاریخ :  سه‌شنبه ٢٥ تیر ۱۳٩٢
نویسنده :  آشنای غریب

بسم الله الرحمن الرحیم

درخصوص ماه مبارک می ‏خواستم تذکراتى بدهم با مقدمه بسیار مجمل، مطلبم را به شما می ‏گویم و آن اینکه یکى از گرفتاریهاى کلى ما که در ماه مبارک به سراغ ما می ‏آید ـ که از ظهورات و تجلیات هواهاى نفسانى ماست ـ و باید مراقبت بکنیم، این است که ما در عبادات معمولاً سعى می کنیم به صورت ظاهرش بپردازیم و از حقیقت عبادتها ـ که بدست آوردنش و دارا بودنش و تحصیل و اداءاش سخت است ـ معمولاً شانه خالى می کنیم. بطور کلى اینطور است، منظور من در اصل روزه است ولى در همه جا این گرفتارى کلى هست.

تکرار می ‏کنم به حکم هواى نفس و به اقتضاى هواى نفس من و شما این ابتلاء را داریم که سعى می ‏کنیم در عبادات، صورت ظاهرش را، تصویر ظاهرى اش را که بسیار آسان است انجام بدهیم و اما از حقیقت و باطن عبادت که اصلش همان باطنش است و به باطن ما می ‏رسد و همان هم به درد می ‏خورد، معمولاً ما شانه خالى می ‏کنیم. وقتى گفته می ‏شود نماز بخوانید، از ترس جهنم نماز می ‏خوانیم، ولى صورت نماز را سعى می کنیم بجا بیاوریم که درست باشد ـ از آن مقدماتش گرفته تا طهارتش، وضویش، مکانش و لباسش و قرائتش، آداب ظاهرى ‏‏‏اش ـ اما آن باطنى که نماز دارد و ما مکلف به آن باطنش هم هستیم، آن حقیقتى که نماز دارد و ما موظفیم آن حقیقتش را هم به دست بیاوریم، حقیقتش را هم دارا باشیم، حقیقتش را هم اقامه بکنیم، از اینها معمولاً ما شانه خالى می ‏کنیم. مثلاً وقتى به رکوع می ‏رویم سعى می ‏کنیم همین رکوع باشد، دستها به زانو برسد، کمر چطور باشد، جمله سبحان ربى العظیم و بحمده را چطور بگوئیم، تمام نشده بلند نشویم، بلند شدیم بعد از تمام شدن قد راست باشد و الى آخر. اما توجه نداریم که این ظاهر رکوع است، تحصیل این زیاد مشکل نیست، اصلاً هیچ مشکل نیست! مشکل آنجاست که در رکوع، دل شما و روح شما هم در حال تعظیم باشد، دل در تعظیم باشد و بدن تعظیم دل را تصویر بکند. دل تسلیم دربرابر حضرت عظیم باشد یعنى تسلیم در برابر اسم عظیم باشد، دربرابر کبریاى حق باشد. حضرت عظیم، از اصطلاحات است، ما در حضور خدایى که اسماءَش همه جا را پر کرده است و در همه جا حاضر است و ما در محضر، حضور، یعنى در حضرت خداى متعال هستیم. خدا اسماء دارد، با همه اسماءَاش در همه جا حاضر است و ما هم در محضر خدا با همه اسماءَاش هستیم. از جمله از اسماء خدا اسم عظیم است. ما همیشه در حضرت عظیم هستیم یعنى در محضر خداى عظیم هستیم و نمی ‏فهمیم. حالا من نمی ‏خواهم بگویم مسئله رکوع چیست. اگر ما بفهمیم، شما بفهمید باید شب و روز براى همین یکى گریه بکنیم که خدا ما را ببخشد که ما در برابر حضرت عظیم چه جسارتها کرده‏ ایم و می ‏کنیم. حتى آنوقتى که به خدا می ‏گوئیم در محضر خداى عظیم رکوعى می ‏خواهیم بجا بیاوریم، باز دل ما ادب تعظیم را بجا نمیاورد. بدن تصویر می کند، در رکوع طورى، در سجده طورى، در قیام طورى. در همه حرکات نماز که یک صورتى دارد و باطنى دارد، ما فقط صورتش را تصویر می ‏کنیم و از تحصیل باطنش شانه خالى کرده ‏ایم. حتى به فکر این نیستیم که لااقل دلمان را، فکرمان را فقط چند دقیقه در محضر خدا بحالت حضور فکرى و حضور قلبى جمع کنیم و بدانیم که چه می ‏گوئیم. این را ما به دست نمی آوریم و در این باب سعى نمی ‏کنیم. این اندازه بخودمان زحمت نمی ‏دهیم که خودمان را جمع بکنیم و پراکنده نشویم. بدون اداى حداقل باطن نماز، حالا مرتبه بالایش بالاست که در سجده چطور باید باشد، بین سجده چطور، سجده دوم چطور، بلندشدن چطور، در همه عبادات. خلاصه این گرفتارى ماست، ذکر می ‏گوئیم همین طور، دعا می خوانیم همین طور.

در اینجا حالا منظور من روزه است که این باب هم باب طولانى است که اگر صحبت بشود مطالب زیادى در اینجا هست، یادتان نرود تکرار می ‏کنم ما به حکم هواى نفس و به اقتضاى هواى نفس در عباداتى که انجام می ‏دهیم صورت ظاهرش را اگر موفق شدیم انجام بدهیم، اما هیچ سعى نکرده‏ ایم از بواطن و حقایق عبادات چیزى به دست بیاوریم. فلذا کار ما بسیار سخت است،  بسیاربسیار سخت است.

---------------------

برگرفته از سایت: http://shojaee.org/shojaee



:: برچسب‌ها: ماه رمضان
تاریخ :  جمعه ٢۱ تیر ۱۳٩٢
نویسنده :  آشنای غریب

بسم الله الرحمن الرحیم

موقعى که روزه می ‏گیرید، شبش، روزش، ساعاتش چگونه باید باشد؟ آن اندازه از آداب که یادگرفته‏ای اگر آنها را در همان روزهاى اول و مخصوصاً روز اوَل، اگر سعى کردید عمل بکنید دنبالش را هم توفیق خواهید داشت. این چیز عجیب اسرارآمیزى است! بشرط اینکه سعى خودتان را داشته باشید. اما اگر روز اول مخصوصاً و یا روزهاى اول چندان سعى نکردید آنچه را که می دانید از آداب روزه داران، خوب عمل بکنید، قساوت مخصوصى عاید می ‏شود که بعدش تلاشتان براى مراعات آن آداب چندان به ثمر نمی رسد.
توجه داشته باشید! اگر روزهای اوَل مراعات نکردید، ولو به این شکل که بگوئید: حالا تازه ماه مبارک شروع شده و ما هم سعى می ‏کنیم خوب روزه بگیریم، حالا اوَلش است، چنین و چنان می ‏کنیم، آداب را رعایت می کنیم! [بعدش تلاشتان چندان به ثمر نمی ‏رسد.]
در گفته ها آمده است و می فهمید که درماه مبارک چگونه باید بود. سعى کنید آنها را عمل کنید. مخصوصاً روز اوَل. اگر چند روز مسامحه بکنید در آنچه که می ‏دانید چگونه باید باشید بعدش یک قساوت مخصوصى انسان را می ‏گیرد این هم یک رمز است.
چیزهایى که می ‏دانید در ماه مبارک باید انجام دهید آن اندازه که یاد گرفته ‏اید که انسان در ماه مبارک چگونه باید باشد، آدابش چیست، [همان را عمل کنید]....

...در عین حال من به شما توصیه می ‏کنم که دعائى که براى روز اوَل ماه در صحیفه سجادیه هست که از امام سجاد سلام ‏الله‏ علیه دعائى است که در اوَل ورود ماه رمضان یعنى در شروع ماه رمضان حضرت این دعا را می ‏خواند و دعائى است که در اوَل ماه رمضان، در شروع ماه رمضان باید خواند این دعا را الان قبل از این که ماه رمضان بشود به شما توصیه می ‏کنم، زیاد وقت بگذارید، از اوَل تا آخر مکرر مطالعه بکنید. ببینید که آنجا امام در اوَل ماه مبارک از خدا چه خواسته براى ماه مبارک چه خواسته است.
در آن دعا آنچه که انسان باید آن آداب را در روزه داشته باشد رؤسش در آنجا ذکر شده است و شما را آماده می ‏کند که در ماه مبارک روزه بودنتان به آن شکلى که باید باشد رعایت کنید. اگر آن دعا را مطالعه بکنید، حتماً تاکید می ‏کنم، خوب از خدا بخواهید خدایا چنینم بکن، چنانم بکن، از چه چیزها بازم بدار به چه چیز موفقم بکن. همه‏ اش در ارتباط با این است که روزه، روزه باشد و آداب ماه مبارک مراعات بشود. آنچه که از خدا خواستنى است براى ماه مبارک، از آداب آنها را آنجا امام علیه ‏السلام از خدا خواسته و دعائى است که در اوَل ماه مبارک باید خواند، مستحب است که خوانده شود.
شما هم بخوانید در اوَل ماه مبارک ولى قبلاً چندین بار مطالعه بکنید تا بدانید که در ماه مبارک چه آدابى را باید داشته باشید، دعاى عجیبى است....
.... مخصوصاً باز من تاکید می ‏کنم به چیزى که بارها گفته ‏ام از حالا براى توفیق استغفار که خدا شما را در ماه مبارک، تا حالا که نشده است، بلکه در این ماه مبارک شد مشمول مغفرت قرار بدهد، دعا کنید. این چیزى است که شما ظاهراً تا بحال بدست نیاورده اید، چون کسى که بدست بیاورد آثارش در او معلوم می ‏شود، کسى گناهانش مغفور بشود آثارش بعد از آن در تمام حرکات و سکناتش در وجودش معلوم می ‏شود. ما فعلاً این آثار را در وجود خودمان ندیده ‏ایم.
ماه مبارک بهترین فصل است، بهترین مقطع است براى این منظور و بندگان خدا اگر در مواقع دیگر موفق نشده‏ اند خودشان را مشمول مغفرت خدا بکنند، سعى مى کنند در ماه مبارک این کار بشود، مشمول مغفرت باشند.
----------
برگرفت از سایت :  http://shojaee.org/shojaee


:: برچسب‌ها: ماه رمضان
تاریخ :  چهارشنبه ۱٩ تیر ۱۳٩٢
نویسنده :  آشنای غریب

بسم الله الرحمن الرحیم

از بیانات آیت الله استاد محمد شجاعی در خصوص ماه مبارک رمضان

-------------------------------------
اول بخواهید که خدا شما را برساند؛ ما و شما را موفق کند به روزه، به احیای همه شبها، اگر می توانید همه را احیاء کنید. از کسب و کار و خوردن و خوابیدن کم کنید و همه را احیاء بدارید؛ برنامه ریزی کنید که بتوانید و خودتان را محروم نکنید. ما هر چه کنیم برای خود کرده ایم، خداوند غنی است. دلتان به خودتان بسوزد، عذرتراشی به درد نمی خورد. از حرف زدن بیجا حتی المقدور اجتناب کنید و آن اندازه که توان دارید زبانتان را بند کنید، اصلا حرف نزنید ، عصبانی نشوید، از کوچک شمردن کسی بپرهیزید که روزه را سخت بی جان میکند؛ اگر حرف گناه باشد که روزه فقط جسدی است. اقلّ روزه، نخوردن است، مبطلات ظاهری در رساله آمده، نه مبطلات باطنی، مانند صورت نماز که از روی رساله درست باشد، جانش در آنجا نیامده که انسان باید گناه نکند، دلش و همه مشاعرش باید اجتناب کند، چه اعضای ظاهری و چه مشاعر باطنی.
مثلا صحبت کردن اگر طوری باشد که شریعت اجازه نداده، جان روزه را خدشه دار میکند، نفرت هم همینطور. مخصوصا عصبانی نشوید مثل انسانهایی که پولشان حساب و کتاب دارد، از آن شدیدتر، زبان را مراعات کنید که خرجش نکنید؛ البته نه اینکه تلاوت و ذکر و دعا را هم انجام ندهید. اگر توانستید کاملا حرف نزنید خیلی خوب است. روزه صمت نگیرید این نه؛ ولی در عین حال هر چه حرف نزنید روزه، جان و روح خواهد داشت.
مولوی می گوید :

سی روز در این دریا پا ســر کنی و سـرپا         تا  در  رسی  ای مولا  اندر گوهر  روزه
شیطان همه تدبیرش وان حیله و تزویرش         بشکست همه تیرش پیش سپــر روزه
روزه  کرّ و  فرّ  خود  خوشتر ز تــو  بر گوید        دربنــــد  در  گفتـــن  بگشای  در  روزه

مثلا اگر کسی به ما اجازه دیدار بدهد با سر می رویم؛ بندگان خدا هم ندای ماه مبارک را که می شنوند، با ســر می روند.
حافظ می گوید: گر چه تیغ کشید ولی نظرش با ما بود. در رابطه با زبان به جلد 7 وسائل الشیعه مراجعه کنید. روزه دار واقعی، کمر شیطان را می شکند.
بعضی روزه می گیرند و فکر تهیه افطار و بعد آنقدر می خورند که ......
 دست و دهان را بشو  نه بخور و نه  بگو         آن سخن و لقمه جو تا به خموشان رسی

امام صادق علیه السلام وقتی روزه می گرفتند، ریحان را بو نمی کردند؛ سؤال شد چرا؟ فرمودند: من کراهت دارم روزه ام را به لذتــی آمیخته کنم.

-------------------

برگرفته از سایت : http://www.shojaee.org/shojaee



:: برچسب‌ها: ماه رمضان
تاریخ :  سه‌شنبه ۱۸ تیر ۱۳٩٢
نویسنده :  آشنای غریب

دریافت 

----------------------------------------- 

بر گرفته از سایت :http://shojaee.org/shojaee  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



:: برچسب‌ها: ماه رمضان
تاریخ :  چهارشنبه ٢۸ فروردین ۱۳٩٢
نویسنده :  آشنای غریب

برای نجاتتان توسل به حضرت زهرا (سلام الله علیها) را فراموش نکنید،هر وقت مشکلی برایتان پیش آمد توسل ساده ای به حضرت زهرا (سلام الله علیها) هست،آسان است و بسیار مجرب،مشکلی برایتان پیش آمد از این طریق توسل استفاده کنید:

دو رکعت نماز می خوانید ، سه تکبیر بعد از سلام نماز ، بعد تسبیح حضرت زهرا (سلام الله علیها) را می گویید بعد برای هر حاجتی ، دنیوی و اّخروی ( هر مشکلی که برایتان پیش آمد) سجده می کنید و ذکر « یا مولاتی یا فاطمه اغیثینی » را صد مرتبه می گویید ؛ یعنی به فریادم برس، بعد صورت راست را به سجده می گذارید و همین ذکر را صد مرتبه می گویید و بعد پیشانی را می گذارید و باز صد مرتبه همین ذکر رامی گویید و بعد از صورت چپ را می گذارید و صد مرتبه همین ذکر را می گویید و بعد از صورت چپ دوباره پیشانی را (که سومین بار است) می گذارید و همین ذکر را صد و ده مرتبه می خوانید.

----------------------------------------------

فایل صوتی این دستورالعمل همراه با یک ذکر دیگر که استاد بعد از این دستورالعمل فرمودند در قالب یک فایل فشرده با کلیک روی لینک زیر قابل دریافت است.

----------------------------------------------

توسل به حضرت زهرا ( سلام الله علیها)  ---  حجم فایل : 661KB



:: برچسب‌ها: حضرت زهرا(سلام الله علیها, دستورالعمل
به امید خدا تصمیم دارم مطالب مرتبط با حضرت آیت الله محمد شجاعی(حفظه الله) را در این وبلاگ منتشر کنم خوشحال می شوم هرگونه انتقاد و پیشنهادی درباره ی مطالب وبلاگ دارید ارسال نمایید.
  :: آشنای غریب